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气的基本概念是什么

2016-12-12 14:29  来源:彩天堂开户    打印 | 收藏 |
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关于气的基本概念,很多人都想知道,彩天堂开户编辑经过多方搜寻,现将气的基本概念给大家。

气的哲学概念

中国古代哲学关于气的基本概念:气是物质,是构成世界的物质本原。《素问·气交变大论》说:“善言气者,必彰于物”。气与物是一个统一体,由于其极其细微,故谓之“无形”,但并非气不存在,只不过肉眼难辨而已。气的存在,可通过其运动变化及其产生的物质而表现出来。气作为中国古代哲学的最高范畴,其本义,是客观的、具有运动性的物质存在;其泛义,是世界的一切事物或现象,包括精神现象,均可称之为气。

气的概念的形成

关于气的文字记载,最早见于甲骨文,《说文解字·气部》说:“气,云气也,象形。“可见,气的原意是对云气的表述。春秋战国时期,气作为哲学概念逐步形成。最初,以《管子内业》为代表的宋钘、尹文学派主张”精气学说“,认为”精者也,气之精者也。“当时,精、精气、气的概念基本相同。精气学说提出,气(精气)是物质,是构成天地万物的本原,即”气一元论“的思想。精气学说是气的学说的早期概念。作为中医学理论体系形成标志之一的《黄帝内经》,在其成书的时期正是精气学说风靡社会彩天堂娱乐学、自然彩天堂娱乐学的领域的时代。因此,在中医学理论体系内,至今仍然或多或少地保留着精气学说的思想。东汉时期,彩天堂开户|搜集整理以王充为代表的古代哲学家继承”精气学说“,创立”元气学说“。《论衡·谈天》说:”元气未分,混沌为一“;又在”言毒“篇说:”万物之生,皆禀元气“。说明宇宙开始是一个混沌状态气在宇宙巨变中产生,作为产生和构万宇宙万物的元始物质,由无形之气变化而生成有形之物。同时代的《难经》也相应地第一次使用”原(元)气“的概念。其后,唐宋明清的哲学家几乎言必称气,例如,宋代张载《正蒙》等著作,提出”太虚即气“的学说,肯定气是构成万物的实体,由于气的聚散变化,形成各种事物现象。明清之际,方以智、顾炎武、王夫之和戴震等思想家进一步发展气一元论,使气成为中国古代哲学的最高范畴。

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